Dalam mukaddimah kitab Al Waabilush Shayyib, Imam Ibnul
Qayyim mengulas tiga hal di atas dengan sangat mengagumkan. Beliau
mengatakan bahwa kehidupan manusia berputar pada tiga poros: Syukur,
Sabar, dan Istighfar. Seseorang takkan lepas dari salah satu dari tiga
keadaan:
1- Ia mendapat curahan nikmat yang tak terhingga
dari Allah, dan inilah mengharuskannya untuk bersyukur. Syukur memiliki
tiga rukun, yang bila ketiganya diamalkan, berarti seorang hamba
dianggap telah mewujudkan hakikat syukur tersebut, meski kuantitasnya
masih jauh dari ‘cukup’. Ketiga rukun tersebut adalah: a- Mengakui dalam
hati bahwa nikmat tersebut dari Allah. b-Mengucapkannya dengan lisan.
c-Menggunakan kenikmatan tersebut untuk menggapai ridha Allah, karena
Dia-lah yang memberikannya.
Inilah rukun-rukun syukur yang mesti dipenuhi
2- Atau, boleh jadi Allah mengujinya dengan berbagai
ujian, dan kewajiban hamba saat itu ialah bersabar. Definisi sabar itu
sendiri meliputi tiga hal: a-Menahan hati dari perasaan marah, kesal,
dan dongkol terhadap ketentuan Allah. b-Menahan lisan dari berkeluh
kesah dan menggerutu akan takdir Allah. c-Menahan anggota badan dari
bermaksiat seperti menampar wajah, menyobek pakaian, (atau membanting
pintu, piring) dan perbuatan lain yang menunjukkan sikap ‘tidak terima’
thd keputusan Allah.
Perlu kita pahami bahwa Allah menguji hamba-Nya bukan karena Dia
ingin membinasakan si hamba, namun untuk mengetes sejauh mana
penghambaan kita terhadap-Nya. Kalaulah Allah mewajibkan sejumlah
peribadatan (yaitu hal-hal yang menjadikan kita sebagai abdi/budak-nya
Allah) saat kita dalam kondisi lapang; maka Allah juga mewajibkan
sejumlah peribadatan kala kita dalam kondisi sempit.
Banyak orang yang ringan untuk melakukan peribadatan tipe pertama,
karena biasanya hal tersebut selaras dengan keinginannya. Akan tetapi
yang lebih penting dan utama adalah peribadatan tipe kedua, yang sering
kali tidak selaras dengan keinginan yang bersangkutan.
Ibnul Qayyim lantas mencontohkan bahwa berwudhu di musim panas
menggunakan air dingin; mempergauli isteri cantik yang dicintai, memberi
nafkah kepada anak-isteri saat banyak duit; adalah ibadah. Demikian
pula berwudhu dengan sempurna dengan air dingin di musim dingin dan
menafkahi anak-isteri saat kondisi ekonomi terjepit, juga termasuk
ibadah; tapi nilainya begitu jauh antara ibadah tipe pertama dengan
ibadah tipe kedua. Yang kedua jauh lebih bernilai dibandingkan yang
pertama, karena itulah ibadah yang sesungguhnya, yang membuktikan
penghambaan seorang hamba kepada Khaliqnya.
Oleh sebab itu, Allah berjanji akan mencukupi hamba-hamba-Nya, sebagaimana firman Allah,
Tingkat kecukupan tersebut tentulah berbanding lurus dengan tingkat penghambaan masing-masing hamba. Makin tinggi ia memperbudak dirinya demi kesenangan Allah yang konsekuensinya harus mengorbankan kesenangan pribadinya, maka makin tinggi pula kadar pencukupan yang Allah berikan kepadanya. Akibatnya, sang hamba akan senantiasa dicukupi oleh Allah dan termasuk dalam golongan yang Allah sebutkan dalam firman-Nya:
Hamba-hamba yang dimaksud dalam ayat ini adalah hamba yang mendapatkan pencukupan dari Allah dalam ayat sebelumnya, yaitu mereka yang benar-benar menghambakan dirinya kepada Allah, baik dalam kondisi menyenangkan maupun menyusahkan. Inilah hamba-hamba yang terjaga dari gangguan syaithan, alias syaithan tidak bisa menguasai mereka dan menyeret mereka kepada makarnya, kecuali saat hamba tersebut lengah saja.
Sebab bagaimana pun juga, setiap manusia tidak akan bebas 100% dari gangguan syaithan selama dia adalah manusia. Ia pasti akan termakan bisikan syaithan suatu ketika. Namun bedanya, orang yang benar-benar merealisasikan ‘ubudiyyah (peribadatan) kepada Allah hanya akan terganggu oleh syaithan di saat dirinya lengah saja, yakni saat dirinya tidak bisa menolak gangguan tersebut… saat itulah dia termakan hasutan syaithan dan melakukan pelanggaran.
dengan demikian, ia akan beralih ke kondisi berikutnya:
3- Yaitu begitu ia melakukan dosa, segera lah ia memohon ampun (beristighfar) kepada Allah. Ini merupakan solusi luar biasa saat seorang hamba terjerumus dalam dosa. Bila ia hamba yang bertakwa, ia akan selalu terbayang oleh dosanya, hingga dosa yang dilakukan tadi justeru berdampak positif terhadapnya di kemudian hari. Ibnul Qayyim lantas menukil ucapan Syaikhul Islam Abu Isma’il Al Harawi yang mengatakan bahwa konon para salaf mengatakan: “Seseorang mungkin melakukan suatu dosa, yang karenanya ia masuk Jannah; dan ia mungkin melakukan ketaatan, yang karenanya ia masuk Neraka”. Bagaimana kok begitu? Bila ALlah menghendaki kebaikan atas seseorang, Allah akan menjadikannya terjerumus dalam suatu dosa (padahal sebelumnya ia seorang yang shalih dan gemar beramal shalih). Dosa tersebut akan selalu terbayang di depan matanya, mengusik jiwanya, mengganggu tidurnya dan membuatnya selalu gelisah. Ia takut bahwa semua keshalihannya tadi akan sia-sia karena dosa tersebut, hingga dengan demikian ia menjadi takluk di hadapan Allah, takut kepada-Nya, mengharap rahmat dan maghfirah-Nya, serta bertaubat kepada-Nya. Nah, akibat dosa yang satu tadi, ia terhindar dari penyakit ‘ujub (kagum) terhadap keshalihannya selama ini, yang boleh jadi akan membinasakan dirinya, dan tersebab itulah ia akan masuk Jannah.
Namun sebaliknya orang yang melakukan suatu amalan besar, ia bisa jadi akan celaka akibat amalnya tersebut. Yakni bila ia merasa kagum dengan dirinya yang bisa beramal ‘shalih’ seperti itu. Nah, kekaguman ini akan membatalkan amalnya dan menjadikannya ‘lupa diri’. Maka bila Allah tidak mengujinya dengan suatu dosa yang mendorongnya untuk taubat, niscaya orang ini akan celaka dan masuk Neraka.
Demikian kurang lebih penuturan beliau dalam mukaddimah kitab tadi, semoga kita terinspirasi dengan tulisan yang bersahaja ini.
—
Penulis: Ustadz Sufyan Basweidan, MA
0 comments:
Post a Comment
Komentar anda akan dihapus jika :
1. SPAM atau meninggalkan komentar mengandung unsur SARA
2. Berkata kasar atau kata-kata negatif lainnya
3. Meninggalkan komentar dengan link hidup
4. Komentar tidak berhubungan dengan tema
5. Jika anda ingin berlangganan "komentar" dari artikel ini, pilih link "Subscribe by email" pada bagian bawah form komentar